domingo, 21 de junio de 2009

12 RASGOS PARA CULTIVAR (Texto: AFA; traducción: Answulf)

"Sigurd kills Fafnir" Arthur Rackham, 1911

Doce Rasgos para Cultivar

Cualquier camino espiritual demanda ciertos patrones de conducta para sus seguidores y Asatru no es la excepción.
Nosotros no tenemos una lista de “no harás” e incluso una simple lista de nuestras virtudes no es fácil de acordar. Sin embargo, al estudiar los cuentos épicos y el saber poético de la antigua cultura germánica, podemos deducir aquellos rasgos que nuestros ancestros valoraban en sí mismos y en los demás.
Aquí, una lista parcial de esas cualidades, adaptadas desde “Nosotros Tenemos Nuestras Hazañas: el Antiguo Paganismo, su Ética y Fortalezas” de Eric Wodening.

Laboriosidad: E
star productivamente ocupado en la vida. Evitar la flojera. Luchar por ejecutar cosas buenas.
Justicia:
Dejar que la equidad y la rectitud sean tu sello de calidad. Tratar a los demás de acuerdo con lo que ellos merecen y dar a cada persona una oportunidad de demostrar lo mejor que tiene.
Valor:
El miedo es natural, pero puede ser superado. Entrénate a ti mismo para hacer las cosas que temes, tanto física como moralmente.
Generosidad: Una mano abierta y un corazón abierto traen felicidad a ti y a los demás. El miserable nunca es feliz.
Hospitalidad: En los antiguos tiempos, los viajeros eran saludados con alimento, bebida y un lugar caliente junto al fuego. Preocupate de que tus huéspedes nunca lo extrañen.
Moderación: Disfruta todas las cosas buenas, pero no en exceso. No admires a un glotón a una persona que no puede controlar sus apetitos.
Comunidad: Cooperar con parientes y amigos, compartir lo que es justo y recordar tus responsabilidades con los demás.
Individualidad: Aunque pertenezcamos a una comunidad, también somos individuos con personalidades diferentes y derechos claramente definidos. Respetar la individualidad de los otros y exigir lo mismo a cambio.
Verdad: Ser honesto y franco en todos tus tratos. Evitar el fraude y el engaño.
Perseverancia: Aprender a persistir, y a soportar la adversidad sin temores. No dejarse arrastrar por cada cambio del viento.
Lealtad: Ser constante en tu compromiso y entrega con los demás y contigo mismo. Tener un corazón de verdad.
Sabiduría: Aprender de tus experiencias. Crecer en la comprensión del mundo y del corazón humano. Comprender el universo tanto como puedas durante tu vida.

No hay nada complicado en estos doce rasgos, más aún, ellos dan material para toda una vida de crecimiento. Para alcanzarlos desarróllalos en ti mismo y sobresaldrás sobre la multitud.

PREGUNTAS FRECUENTES RESPONDIDAS (Texto: AFA; traducción: Answulf)

"Midvinter Blot" (Sacrificio de la Mitad del Invierno), de Carl Larsson, 1915.


PREGUNTAS FRECUENTES RESPONDIDAS

¿Qué es Asatru?
Mucho antes que el cristianismo llegara al norte de Europa, la gente de allí –nuestros ancestros- tenían su propia forma de espiritualidad que influía sobre cada aspecto de su cultura. Una expresión de esa espiritualidad europea era Asatru. Era practicado en las tierras que hoy son Escandinavia, Inglaterra, Alemania, Francia, los Países Bajos y otros. Asatru es la religión original o nativa para las personas que vivieron en esas tierras. No obstante, Asatru es más que sólo una religión en el sentido restringido de la palabra. Es nuestra manera de ser en el mundo, algunos lo llaman el “Folkway” germánico para subrayar este concepto más amplio. (N. del T.: "costumbre o camino del pueblo, de la gente")

¿Qué significa la palabra”Asatru”?
Significa, a grosso modo, “creencia en los Dioses” o “aquellos fieles a los Dioses” en antiguo nórdico, el lenguaje de la antigua Escandinavia en el cual muchas de nuestras fuentes están escritas. (Una traducción más literal sería “ adquirir experiencia de los dioses soberanos ancestrales”). Asatru es un nombre dado a la religión de los hombres nórdicos, pero usamos este término para incluir la cosmovisión espiritual de todos los pueblos germánicos, no sólo los escandinavos.

¿Cuándo comenzó Asatru?
Asatru tiene miles de años de antigüedad (aunque es practicado en una forma moderna hoy para satisfacer las necesidades de nuestra época). Sus inicios se pierden en la prehistoria, pero es más antiguo que el cristianismo, el islam, el budismo y la mayoría de las otras religiones. El espíritu que Asatru expresa, sin embargo, es tan antiguo como los mismos pueblos del norte de Europa porque es una expresión innata de lo que nosotros somos: no un mero conjunto de creencias arbitrarias que hemos adoptado.

¿Para qué necesitamos Asatru? ¿No está satisfecha la mayoría de la gente con el cristianismo y las otras religiones establecidas?
Las personas son atraídas por las religiones mejor conocidas porque tienen genuinas necesidades espirituales que deben satisfacer. Las personas buscan comunidad, compañerismo y respuestas a las “grandes preguntas”: el propósito de la vida, cómo debemos vivirla y qué sucede después de la muerte. Para mucha gente hoy, los también llamados “credos mayores” no tienen respuestas que funcionen. Asatru sí las tiene. Si quienes buscan se dan cuenta que existe otro camino- un camino que es fiel con nuestra esencia más íntima- no estarán satisfechos con nada menos que un retorno al Camino de sus ancestros.

¿Por qué la religión de nuestros ancestros es lo mejor para nosotros?
Porque somos más parecidos a nuestros ancestros que a nadie. Heredamos no sólo su apariencia física general, sino también sus características mentales, emocionales y espirituales predominantes. Pensamos y sentimos más parecido a ellos; nuestras necesidades básicas son semejantes a las suyas. La religión que mejor expresa su naturaleza más intima –Asatru- es mejor y más apropiada para nosotros que algún otro credo iniciado en el Medio Oriente entre gente que era esencialmente diferente de nosotros. Cristianismo, judaísmo e islam son religiones extrañas que no hablan fielmente a nuestras almas.

¿Por qué Asatru murió si era la religión correcta para los europeos?
Asatru fue sometido a una violenta campaña de represión durante un periodo de cientos de años. Incontables millares de personas fueron asesinados, mutilados y exiliados en el proceso. La gente común (nuestros ancestros) no abandonaron fácilmente sus queridas creencias. Eventualmente, la organización monolítica de la iglesia cristiana, reforzada por amenazas de aislamiento conómico y asistida por una enérgica propaganda, triunfó sobre las valientes pero poco sofisticadas tribus.
O eso parece! A despecho de esta persecusión, elementos de Asatru continuaron hasta nuestra propia epoca – frecuentemente bajo el ropaje del folklore- probando que nuestra propia religión nativa apela a nuestro ser más íntimo de un modo fundamental. Ahora, mil años después de su supuesto fallecimiento, está viva y creciendo. De hecho, tanto es así que allí donde hay hombres y mujeres descendientes de europeos está y no puede realmente morir porque surge desde el alma de nuestra gente. Asatru no es sólo lo que creemos, es lo que somos.

¿No fue la aceptación del cristianismo un signo de civilización, un avance desde la barbarie?
No. Los así llamados “bárbaros” que seguían Asatru (los vikingos, las muchas tribus germánicas, etc.) fueron el origen de nuestras más refinadas y civilizadas tradiciones: el juicio por jurado, los parlamentos, la ley común anglosajona, el derecho de portar armas y el derecho de las mujeres, por nombrar sólo unas pocas. Nuestra misma palabra “ley” viene del lenguaje nórdico, no de las lenguas de tierras cristianas. Nosotros simplemente no necesitamos, ni entonces ni ahora, al cristianismo o a otro credo de Medio Oriente para ser civilizados.

Dices que Asatru fue la religión de los vikingos, entre otras culturas europeas antiguas, pero, ¿no eran ellos un montón de gente sedienta de sangre?
Los historiadores modernos concuerdan en que los vikingos no eran más violentos que otros pueblos de su tiempo. Recuerda que las descripciones de las excursions vikingas fueron hechas por sus enemigos, quienes dificilmente eran imparciales. Tanto las culturas cristianas como islámicas usaban medios tan sangrientos, si no más, que los nórdicos. Fue un periodo muy rudo de la historia en todo aspecto!

Sigamos hablando de los vikingos. ¿Esto quiere decir que Asatru es sólo para gente que tiene ancestros escandinavos?
No. Asatru, tal como fue practicado por los pueblos nórdicos, tiene mucho en común con la religión de las otras tribus germánicas y con sus primos los celtas, lo cual puede ser entendido como una versión de la religión general europea. Asatru es una religión natural para toda la gente de origen europeo, sea su herencia específicamente escandinava o no

¿Cuáles son los principios o creencias básicos de Asatru?
Creemos en un esencia divina que lo invade todo, la cual está más allá de nuestra comprensión inmediata. Más aún, creemos que esta realidad espiritual es interdependiente de nosotros – que nosotros la afectamos y que ella nos afecta. Creemos que esta divina esencia se expresa a sí misma para nosotros en la forma de los Dioses y las Diosas. Las historias acerca de estas deidades son como una suerte de código, el misterioso “lenguaje” a través del cual la realidad divina nos habla. Creemos en modelos de comportamiento coherentes con estas verdades espirituales y armoniosos con nuestro ser más profundo.

¿En qué se diferencia Asatru de otras religiones?
Asatru difiere de las religiones mejor conocidas en muchos aspectos. Algunos de ellos son:

Somos politeístas. Esto es, creemos en varias deidades, tanto Diosas como Dioses. (Decimos irónicamente que una religión sin una Diosa está a medio camino del ateísmo)

No aceptamos la idea del pecado original, la noción de que estamos contaminados desde el nacimiento y por tanto que somos intrínsecamente malos. Ergo, no necesitamos ser “salvados”.

No pretendemos ser una religión universal, una fe para toda la humanidad. De hecho, no creemos que una cosa semejante sea posible o deseable. Las diferentes ramas de la humanidad tienen diferentes modos de ver el mundo. Cada una de esas maneras es válida para el grupo ancestral en cuestión. Es justo que existan diferentes religiones.

¿Consideran que los mitos nórdicos son verdaderos?
Los mitos son historias acerca de los Dioses y Diosas de Asatru. Creemos que son caminos para establecer verdades espirituales. O sea, podríamos decir que contienen verdades acerca de la naturaleza de la divinidad, acerca de nuestra propia naturaleza y acerca de la relación entre las dos. No pretendemos que los mitos son literalmente ciertos, como historias. Más bien, los mitos pueden ser entendidos como “el sueño de la raza” o “lo que nunca sucedió, pero que siempre es verdad”

¿Qué hay acerca de estos Dioses y Diosas? ¿Son reales?
Sí, son reales. No obstante, asi como la mayoría de los cristianos no piensan que su Dios es realmente una anciano de barba sentado en un trono de oro en el cielo, nosotros no creemos (por ejemplo) que Thor es realmente una entidad antropomorfa, musculosa, cargando un gran martillo. Existe un Thor real, pero nos aproximamos a un entendimiento de él mediante esta imagen mental.

¿Los seguidores de Asatru rezan a sus Dioses y Diosas?

Sí, pero no exactamente del modo en que la mayoría de la gente entiende el término. Nunca rendimos nuestra voluntad a la de ellos ni nos humillamos delante de ellos, porque nos vemos a nosotros mismos como parientes y familiares de ellos, no como propiedad de ellos. Tampoco mendigamos ni reclamamos. Hacemos, sin embargo, comunión con ellos y los honramos mientras buscamos su bendición a través de ritos formales y meditación informal. Realmente, vivimos una vida intensa y virtuosa como una formade oración en sí misma. Nuestra religión debe influir en todos los aspectosde nuestras vidas, no sólo algunos fragmentos que hayamos escogido llamar “religiosos”.

¿Adoran piedras, árboles e ídolos?
No. Sabemos que esos árboles, estatuas de madera, el Sol y otros objetos naturales o hechos por el hombre no son Dioses, así que no los adoramos. Los usamos a veces como evocadores de los Dioses o Diosas pero nunca los confundiríamos con la deidad real.

Mencionaste ciertos modelos de conducta enseñados en Asatru. ¿Cuáles son?
Algunas de las cualidades que tenemos en mayor estima son la fuerza, la valentía, la alegría, el honor, la libertad, la lealtad a la familia, el realismo, el vigor y el reverenciar a nuestra ancestros. Expresar estas cosas en nuestras vidas es virtuoso, y luchamos para hacer esto. Sus opuestos – debilidad, cobardía, adherencia a dogmas más que a las realidades del mundo, y otros semejantes- constituyen nuestros vicios y deben ser evitados. El comportamiento apropiado en Asatru consiste en maximizar las virtudes de uno y minimizar sus vicios. Este código de conducta refleja los ideales más altos y heróicos de nuestro pueblo.

¿Acaso no todas las religiones creen estas cosas que tú has mencionado?
No. La gente puede creer honestamente que este es el caso, pero al examinar las cosas esto no es así. Otras religiones creen en la libertad, por un lado, pero al mismo tiempo admiten ser esclavos de su Dios. Ellos reconocen que la alegría es buena, pero sus enseñanzas cargan con la culpa de aquel imaginario “pecado original”. Quieren aceptar el mundo real en sus bases pragmáticas, aunque se entrenan para creer sin cuestionamientos cuando las enseñanzas de su religión se conflictúan con la razón o con hechos conocidos acerca de la naturaleza del mundo (“tú debes tener fe”).
Por supuesto mucha gente cree en los valores de Asatru en alguna medida. Después de todo, las personas son instintivas; tales valores nos han sido heredados por nuestros ancestros. Queremos creer que las religiones más conocidas concuerdan con aquellos valores, aunque vemos lo que queremos ver. La mayoría de la gente aún no se ha dado cuenta que las grandes religiones dicen cosas que están en conflicto con aquellos valores que sabemos, en nuestros corazones, que son los correctos. Para encontrar virtudes europeas, uno tiene que buscar en una religión verdaderamente consistente con aquellas virtudes: Asatru.

¿Qué puede decir Asatru acerca del bien y del mal?
El bien y el mal no son constantes. Lo que es bueno en un caso no será bueno en otro, y lo malo en una circunstancia no será malo bajo otro conjunto de circunstancias. En cualquier ejemplo, el curso correcto de la acción ha sido conformado por la influencia del pasado y del presente. El resultado puede ser o no ser “bueno” o “malo”, pero aún será la acción correcta. En ningún caso, hay un bien y un mal impuestos para nosotros por los edictos escritos por una deidad autoritaria. Nosotros esperamos usar nuestra libertad, responsabilidad y conciencia del deber para servir a los fines más altos y mejores.

¿Qué enseña Asatru acerca de la vida después de la muerte?
Creemos que existe una vida después de la muerte y que aquellos que han vivido vidas de virtud y poder avanzan hacia ella para experimentar enorme plenitud, placer y desafío. Aquellos que han dejado que sus vidas se caracterizen por el vicio, la debilidad y bajos niveles de conciencia serán separados de su familia, condenados a un estato vegetativo de apatía y pesimismo. La naturaleza exacta de la vida después de la muerte – cómo se ve y cómo se siente- está más allá de nuestro entendimiento y es descrita simbólicamente en los mitos. Existe también en Asatru la tradición de la reencarnacion dentro del linaje familiar. Quizás el individuo sea capaz de escoger si se vuelve a manifestar en el mundo o no, o quizás leyes naturales gobiernen esto. En cierto sentido, por supuesto, todos vivimos en nuestros descendientes además de vivir después de la muerte como tal. Para ser honestos, a nosotros en Asatru no nos inquieta demasiado el otro mundo. Vivimos aquí y ahora, en esta existencia. Si hacemos esto y lo hacemos bien, la vida siguiente no nos tiene que preocupar por sí misma.

¿Asatru involucra la adoración de los ancestros?
Asatru dice que honremos a nuestros ancestros. También dice que estamos enlazados a ellos de una forma especial. Una de las implicancias de esta relación es que los ancestros necesitan nuestra veneración y que ellos, a su vez, nos cuidan desde el más allá. También creemos que nuestros antepasados nos han legado ciertas cualidades espirituales del mismo modo como nos han legado ciertos rasgos físicos. Ellos viven en nosotros. La familia o el clan está por encima y más allá de los límites del tiempo, del espacio y de la muerte.

¿Asatru tiene un libro sagrado como la Biblia?
No. Existen fuentes escritas que son útiles para nosotros porque contienen mucho de nuestro saber sagrado en la forma de mitos y ejemplos de conducta correcta, pero no los aceptamos como infalibles o como documentos inspirados por Dios. Cualquier religión que sostenga creencias de infalibilidad se engaña acerca de la pureza y la precisión de la palabra escrita. Existen dos fuentes reales de verdad sagrada, y ninguna se expresa mediante palabras. Una es el universo a nuestro alrededor, el cual es manifestación de la esencia divina subyacente. La otra es el universo dentro de nosotros, que nos ha sido legado por nuestros ancestros como instinto, emoción, predisposición innata e incluso quizás memoria racial. Por la combinación de estas fuentes de sabiduría interna y externa con la literatura que nos dejaron nuestros ancestros, nosotros llegamos a las verdades religiosas. Esta guía espiritual viviente es mejor que cualquier “libro sagrado” polvoriento y dogmático.

He escuchado que Asatru es descrito como “religión de la Naturaleza”. ¿Qué significa esto?
Nosotros atesoramos la admiración espiritual, el sentimiento de conexión con los Dioses y Diosas, el cual podemos experimentar mediante la belleza y majestuosidad de la Naturaleza. Nuestras divinidades actúan en y a través de las leyes naturales. Al trabajar en armonía con la Naturaleza nosotros podemos llegar a ser compañeros de trabajo de los Dioses. Esta actitud resuelve la oposición entre “natural” y “sobrenatural” y el supuesto conflicto entre religión y ciencia. Para nosotros, seguir una ”religión de la Naturaleza” significa reconocer que somos una parte de ella, sometidos en todo a sus leyes. Podemos ser “dioses” al fabricar, pero somos miembros del reino animal sin embargo.

¿De dónde viene el universo, de acuerdo a Asatru?
Nuestros mitos describen el inicio del universo como el despliegue de un proceso natural, más que como un evento que requirió una intervención sobrenatural. Los seguidores de Asatru no necesitan abandonar la ciencia moderna para conservar su religión. El antiguo saber de nuestro pueblo describe la interacción del hielo y del fuego y el desarrollo de la vida a partir de ellos, pero esto es simbólico y le dejamos a los físicos descubrir cómo nació el universo.

¿Qué son las runas y que tienen que ver con Asatru?

Las runas son antiguos símbolos germánicos que representan distintos conceptos de fuerzas actuantes en el universo: los sagrados misterios. Tomadas en conjunto, ellas expresan la visión del mundo de nuestros ancestros. Sus significados están intimamente conectados con las enseñanzas de Asatru. Nuestros mitos relatan la historia de cómo Odin, el Padre de los Dioses, las conquistó mediante una dolorosa prueba para que los Dioses y los hombres pudieran beneficiarse de su sabiduría.

¿Cómo está organizado Asatru?
No existe un lider espiritual todopoderoso que valga para todos los asatruar, pero existen numerosos líderes que valen para sus circunscripciones particulares. Aunque Asatru ha definido principios aceptados por la mayoría de sus adherentes, generalmente nosotros permitimos un considerable grado de libertad en la interpretación de las verdades religiosas.

La Asatru Folk Assembly es una corporación religiosa sin fines de lucro, o iglesia.

viernes, 19 de junio de 2009

SIGUIENDO EL ASATRU (Texto: AFA; traducción: Answulf)

"Leiv Eriksson oppdager Amerika" Christian Krohg, 1893

Siguiendo el Asatru: Después del Primer Paso

Las líneas guías dadas en la sección previa eran muy elementales, pero ellas plantan nuestros pies en el Camino de nuestros ancestros. ¿Qué viene ahora? Ahora es el momento para empezar a aprender.

Más Recursos
Hay un vasto cúmulo de información en el sitio web de AFA y la mayoría será útil en tu indagación. En particular, visita la página de expedientes y examina la creciente lista de cosas archivadas allí. Luego, adquiere y lee algunos de los trabajos esenciales en Asatru. Encontrarás nuestra lista de lecturas sugeridas.“Viviendo Asatru” de AFA es una buena guía para vivir día a día nuestra religión ancestral. También es útil “Un Libro de Oraciones Extraordinarias”, el cual ofrece algunas ideas simples, y no de sumisión, para hablar con los Dioses y Diosas. Además, la AFA produjo dos videos proveyendo una extensa visión de conjunto acerca de nuestra religión; estos son “Steve McNallen en Asatru” y “Asatru: una Religión Europa Nativa”. Todo esto, y más, puede ser pedido directamente.
“Magia del Norte” de Edred Thorsson da información acerca de Asatru y algo acerca de nuestro acerbo mágico tradicional. “Los Ritos de Odin” de Ed Fitch también contiene mucho de valor. Es importante aclarar que el libro de Fitch, en particular, no describe el Asatru tal como es practicado por la AFA, pero hay mucha información contenida en sus páginas.
Dos volúmenes de saber mitológico y cuentos heróicos son “La Edda Poética” de Lee Hollander y la “Edda en Prosa” de Snorri Sturlusson. Las Eddas se hallan en muchas traducciones diferentes y tú puedes investigar muchas de ellas.
De los libros que se refieren a la práctica de las religiones nativas europeas en los antiguos tiempos, casi todos los H. R. Ellis Davidson pueden ser recomendados sin dudar.”Dioses y Mitos de Europa del Norte” es el mejor para empezar, aunque “Mito y Símbolo en la Europa Pagana” es también soberbio. Para una introducción a la cultura de nuestras tribus tal como fue vista por los ojos de un romano, la “Germania” y la ”Agricola” de Tácito.

Contactos
Por cierto, tú puedes practicar Asatru por ti mismo – pero Asatru debía ser compartido con otros. Tú puedes contactar a los Asatruar en tu zona a través de The Grove (La Arboleda), una sección en la página web de AFA. Si no existe uno en tu área, por favor siéntete libre de contactar a la AFA directamente.

Desarrollo
Los aspectos enunciados antes te darán una firme base teórica de Asatru. Pero sólo la práctica real te dará verdadero desarrollo. Asatru es definido no por lo que uno sabe o ni siquiera por lo que uno cree, sino por lo que uno HACE! El camino de nuestros ancestros requiere ser vivido, no disecado por gente que ha perdido la esencia apasionada de los Dioses y los ancestros.
En particular, es importante honrar las principales festividades estacionales para considerarse a sí mismo Asatru. Las fiestas de Noches de Invierno, Yule y Ostara son considerados los tres tiempos sagrados esenciales que deben ser celebrados.
Te has embarcado en una aventura- el viaje de vuelta al hogar, a tu herencia ancestral. Felicitaciones: puede que tu recompensa sea abundante!!

CÓMO PRACTICAR ASATRU HOY! (Texto: AFA; traducción: Answulf)

Los tres túmulos reales en Gamla Uppsala (Uppsala la Vieja), siglo V y VI EC.


Cómo Practicar Asatru Hoy!

Suponiendo que uno ha decidido que está listo para comenzar a practicar Asatru, ¿cómo puede empezar?
Primero que nada, no se necesita el permiso de nadie, ni formar parte de ninguna organización. Ni hay que ser un experto en el acerbo tradicional de los pueblos germánicos en este punto de nuestro desarrollo. El conocimiento académico es importante, pero puede venir más tarde. Se puede comenzar a seguir nuestro derecho a la espiritualidad ancestral ahora mismo, hoy. ¿Cómo? Aquí hay algunas sugerencias:

Comienza a vivir por el código moral de nuestros ancestros. Encontrarás una lista en este sitio (N. del T.: la cual publicaré más adelante), en el articulo titulado “Doce Rasgos”. Memorizalos o copialos y pónlos donde los veas cada día. Compara tus actos con los modelos del Camino Germánico y comienza a darle forma a tu vida siguiendo una noble senda!

Honra a los Sagrados Poderes. Camina en la naturaleza, y allí donde tengas privacidad, eleva tus brazos en saludo, mirando hacia el cielo y dí algo como:
“Yo los saludo, Sagrados Poderes de mi gente! No como un esclavo o un siervo, sino como un miembro nacido libre dentro del Pueblo y como un joven pariente. No vengo a ustedes de rodillas, sino de pie, orgulloso y erguido. Hablen a mi alma, para que yo pueda crecer en sabiduría. Sean mi inspiración así como yo me esfuerzo para ser más sabio, más fuerte y más grande de espíritu. Puedan mis pies seguir el camino de mis nobles ancestros, tal como yo continúo mi viaje!”

Después querás honrar a las deidades en una forma más individual, pero una simple declaración como esta ya te habrá iniciado.


Honra a los ancestros. Haz un simple altar para ellos en tu hogar- sobre una pequeña tabla, o en tu velador, o en un estante, por ejemplo. Coloca en él fotos de tus antepasados y antepasadas y quizás objetos que te acerquen a ellos. Recuérdalos a diario, habla con ellos, comparte tu vida con ellos. Colocar flores en este altar cada tanto sería un lindo gesto. Recuérdalos en sus cumpleaños.

Bendice tus comidas. Puedes decir algo así:
“En el nombre de los Sagrados Poderesa sea bendecido este alimento, y que nos bendiga a quienes lo compartimos. Que nos conecte con la Tierra y con el Cielo de donde vinieron, con los Sagrados Poderes y con cada uno. Que nos ayude a vivir, a crecer y a trabajar a voluntad en el mundo!”

Todas estas cosas son simples, pero son cosas que puedes hacer correctamente ahora, hoy. En la siguiente sección, consideraremos algunos de los pasos siguientes.



LOS DIOSES Y NOSOTROS (Texto: AFA; traducción: Answulf)

"Heimdall" de la serie "Gods of England"por Thorskegga Thorn


Los Dioses y Nosotros

Nosotros hemos sopesado el monoteísmo contra el politeísmo y hallamos argumentos mucho más convincentes para la existencia de una multitud de deidades que aquellos que sostienen la idea de un solo Dios, tal como fue propuesto en la Biblia. Nos hemos enfocado en un panteón en particular, el de la antigua Europa, y consideramos la idea que estas deidades pueden tener una realidad fuera del acerbo mitológico y la imaginación humana.
Pero si asumimos que esos poderes divinos son reales, otra pregunta se vuelve rápidamente importante: ¿cuál es la relación entre ellos y nosotros?
En las religiones basadas en la Biblia, no hay duda acerca de dónde estamos parados…o arrodillados, como bien puede ser el caso. Las religiones abrahámicas que nosotros llamamos cristianismo, judaísmo e islamismo, decretaron que los humanos no son en verdad nada delante de los ojos del Todopoderoso. Los seres humanos tienen derechos y dignidad sólo porque Dios se los ha dado; no tienen ningún valor innato aparte de este don. Ni tampoco pueden ganar tal derecho o dignidad: estos son dones dados incondicionalmente a aquellos que nunca podrían realmente merecerlos.
La Biblia hace un intento de retratar a su Dios como un padre, y a los humanos como sus hijos e hijas, pero lo que realmente se transmite es la idea de Dios como un dictador arbitrario y patriarcal del tipo popular en el Medio Oriente. Yahweh borra ciudades, masacra a los primogénitos de Egipto, urge a su tribu elegida a cometer genocidios contra sus vecinos y aniquilia a todos quienes no lo den lo que le es debido. En el Nuevo Testamento, esta brutal imagen es suavizada un poco y se nos da la imágen de Jesús como un pastor cuidando asu rebaño de ovejas. Esto no es mucho más ni mejor, puesto que las ovejas son amontonadas para ser esquiladas, vendidas y carneadas tal como el pastor desea. Cuando queremos retratar la pasividad y la sumisión: ¿qué animal escogemos? La oveja, por supuesto.
Los pueblos germánicos, en el otro extremo, vieron a sus Dioses como a familiares. Los reyes de las antiguas tribus mencionaban a Wotan o Freyr, dos de nuestros Dioses, como sus antepasados. En un mito, el Dios llamado Heimdal viaja entre los humanos, embarazando mujeres y estableciendo el orden social. Los Sagrados Poderes son vistos como la Antigua Estirpe, y nosotros, hombres y mujeres, como la Joven Estirpe.
La idea de que los Dioses y los humanos son dos partes de una sola familia es una idea que conlleva varias implicancias. La mayoría de ellas, obviamente, significan que existe una reciprocidad de lealtad y deber. Esto se alza en agudo contraste con las religiones bíblicas, donde sólo una parte, Dios, está comprometida en todo.

miércoles, 17 de junio de 2009

LA REALIDAD DE LOS SAGRADOS PODERES (Texto: AFA; traducción: Answulf)

"The Northern Gods Descending" W.G. Collingwood, 1890

La Realidad de los Sagrados Poderes

¿Qué nos hace pensar que los Sagrados Poderes venerados por nuestros ancestros realmente existen? Aquí hay algunas pocas razones:

1. Nuestros ancestros – cientos de generaciones de ellos- consideraron que los Dioses y Diosas eran tan reales como su propia familia, tan reales como las montañas que se alzaban sobre sus hogares, o como las nubes que corrían a través del cielo. Por supuesto, es fácil hoy en día decir que nuestros ancestros eran estúpidos, o en el mejor de los casos, ignorantes e ingenuos, pero ¿puede ser eso realmente verdad? El cerebro humano no han cambiado significativamente en los últimos miles de años.
En términos de inteligencia innata, algunos de nuestros más brillantes antepasados podrían haber inventado la teoría de la relatividad o la mecánica cuántica hace unos mil años atrás. Esto, por supuesto, no sucedió: los fundamentos conceptuales aún no habían sido establecidos por otros, y nuestros ancestros estaban muy ocupados haciendo otras cosas, como produciendo comida y peleando con la tribu del valle vecino. Descubrir la física cuántica es una cosa, pero inventar las matemáticas necesarias y toda la física clásica al mismo tiempo, mientras planeas una expedición y siembras granos, es mucho pedir! Pero la falta de capital mental, per se, no fue el problema.

2. Los europeos tribales ( y cada persona en el mundo) vivían en un medio ambiente que seleccionaba intensamente la inteligencia y a los cabeza-dura, en la práctica. La gente estúpida tendía a cometer errores que terminaban matándolos. Los imprácticos soñadores asimismo encontraban inoportunos y trágicos finales. En compararción, nosotros vivimos vidas mucho más protegidas, aislados de los efectos del medio ambiente natural y de gente hostil armada con hachas y espadas. Los locos, los que se autoengañan, los crédulos y los soñadores no llegaban lejos en esa sociedad. Los antiguos germanos y celtas no eran así por creer en los Dioses y Diosas sino porque ellos tenian razones para hacerlo. Nosotros, en el otro extremo, vivimos en un medio ambiente con mucha menos tensión evolutiva, somos mucho más susceptibles de creer en supersticiones como el materialismo dialéctico y las buenas intenciones de los políticos.

3. Los enemigos de los Dioses – los misioneros cristianos y los cronistas posteriores- creían que los Dioses y Diosas eran reales. Los reyes cristianos de Noruega, tiranos que convirtieron a la gente libre en súbditos reales y los forzaron a dejar las viejas costumbres o morir, se hallaron con Thor y con Odin en misteriosos encuentros que han llegado hasa nosotros a través de las sagas. Uno puede argumentar, por supuesto, que las historias fueron hechas a propósito, pero la propia existencia de las historias claramente refleja una creencia de que los antiguos Dioses eran reales. En ninguna parte de las sagas sobrevivientes, los escritores cristianos piensan que Odin, Thor, Freyr o cualquiera de las otras deidades son un engaño. De hecho, el juramento requerido para que los sajones se convirtieran al cristianismo pide específicamente renunciar a las viejas deidades, lo cual implica un reconocimiento de su existencia.

4. Los Dioses y las Diosas se manifiestan a los hombres y mujeres de hoy. La antigua religión de las tierras nórdicas y germánicas pre-cristianas ha sido revivida en una forma organizada con mucha dificultad durante los últimos treinta años, pero el poder de los Dioses y Diosas se mostrado muchas veces. Esas instancias son de varios tipo y cualidades. Cuando hacemos peticiones a los Sagrados Poderes, frecuentemente obtenemos dramáticos resultados. En otras palabras, nuestras oraciones son escuchadas. Gente se sana, los niños nacen, las dificultades se resuelven, es futuro es predicho, y así. En resumen, los Dioses trabajan!! Otras veces, los Dioses y las Diosas ( y otras entidades descritas en el saber nórdico) realmente se le aparecen a la gente en visiones. Puede ser llamado engaño o alucinación, pero estos casos generalmente están asociados con resultados reales que acontecen, en ese momento o más adelante, en el mundo real. Finalmente, hay casos, raros es cierto, cuando los Dioses y Diosas se manifiestan a los humanos bajo condiciones que no pueden aparecer como visiones en lo más mínimo: cuando ellos son tan reales como una casa o como la roca en la cual apoyas tu pie.

Real, pero Diferente
Decir que los Dioses y Diosas son reales no es decir mucho. La siguiente pregunta es: ¿cómo son?
Dejando de lado los extraños encuentros personales y las raras representaciones como estatuas o en viejos tapices, las unicas descripciones que tenemos de los Sagrados Poderes están en los mitos. Cuando buscamos en las historias, encontramos a Thor descrito como un musculoso amigo con una barba roja y relampagueantes ojos azules. Odin es alto, viejo, de barba gris y tuerto, y a veces viaja con sus dos lobos y sus dos cuervos. Freyr…bueno, él es un dios de la fertilidad con sus atributos físicos apropiados. ¿Debemos tomar literalmente estas vívidas y dramáticas imágens? Eso depende de cómo queramos pensar acerca de los Dioses y los mitos en los que aparecen. Hay dos posibilidades. Podemos pensar que los mitos son metáforas. En este esquema, los mitos son formas simbólicas para transmitir verdades espirituales. Existen múltiples niveles de significado. En uno de los niveles más obvios y superficiales, se trata de cuentos de entrención que frecuentemente entregan un juicio moral o ilustran virtudes como el amor por la sabiduría, el sacrificio y el valor. Bajo ese nivel, las cosas se vuelven más engañosas. Algunos mitólogos (que no siguen nuestra religión ancestral) dirán que son alegorías descriptivas de fenómenos naturales tales como el relámpago, o el calentamiento de la tierra con la partida del invierno, o el ciclo del crecimiento de la vegetación que muere en invierno y renace con la primavera. Los psicólogos, particularmente aquellos que estudian al Dr. Jung, interpretan los mitos como descripciones de realidades psíquicas más que externas. En este modelo, las antiguas historias nos hablan de importantes asuntos acerca de nuestra inconciente personal y colectivo. La búsqueda heróica, el crecimiento y la madurez del individuo son temas típicos. Los Dioses y las Diosas son vistos como fuerzas psíquicas en la persona y en lasociedad, pero no son consideradas objetivamente reales. Podemos admitir el valor de estos puntos de vista en un sentido técnico o analítico, mientras no concedamos que ellas representan la verdad absoluta. Muchos asatruar consideran que los mitos son verdaderos- no en el sentido literal sino que en el sentido de que transmiten verdades espirituales: “esas cosas nunca sucedieron, pero siempre están”. Los cuentos de los Dioses devienen en alegorías, algunas de las cuales pueden ser descifradas por la razón. Otros no pueden ser interpretados en términos lógicos, porque hablan un profundo y no lineal “meta-lenguaje”, el código secreto de lo inconsciente. En este caso, los mitos se comunican con nosotros sutilmente, sin palabras, influenciando nuestra mente y nuestro espíritu. Para los asatruar que piensan que los mitos son metáforas, los Dioses y las Diosas son reales pero las imágenes antropomorfas de ellos presentadas en el antiguo saber son estrictamente simbólicas. Thor no es realmente una figura gigantesca, musculosa y de apariencia humana con una barba roja, no más al menos de lo que Jehova pueda ser una entidad de forma humana con blanca toga, sentada en un trono dorado, rodeado de nubes. La descripción de Thor que encontramos en las historias nos da un camino para relacionar su propia fuerza real en el cosmos, a la que llamamos Thor, pero él no es sólo eso.
Los Dioses y Diosas no están limitados por restricciones de carne y hueso. Aunque es conveniente para nosotros describir a Freya como una hermosa mujer llevando un brillante collar, o a Heimdal con dientes de oro, esas son alegorías. Los Dioses y Diosas mismas son poderosas fuerzas espirituales, existiendo dentro de nosotros y fuera de nosotros, capaces de manifestarse a los humanos en cualquier forma que deseen.


UN MUNDO DE MUCHOS DIOSES (Texto: Asatru Folk Assembly, AFA; traducción: Answulf)

Museo Fyrkat Vikingeborg, Dinamarca

Un Mundo con Muchos Dioses

Uno de los mayores obstáculos para aquellos que quisieran retornar al camino de nuestros ancestros es el tema del monoteísmo versus el politeísmo. Puesto que vivimos en una sociedad que mayoritaria y abrumadoramente cree en un solo Dios, es un enorme paso para la mayoría incluso el considerar que puedan existir de hecho muchos Dioses - y Diosas también. La mayoría del resto del mundo, por cierto, considera perfectamente natural que deben existir muchos Dioses y Diosas. En los párrafos que siguen examinaremos algunos argumentos a favor de esta idea.
Nuestra propia ciencia ha abierto la puerta a la proposición politeísta, aunque apenas lo hemos notado. Por décadas, nuestros físicos y filósofos han estado tirando de la cola del sistema, tratando de contarnos que el mundo de predictibilidad, linealidad y materialismo monolítico ha desaparecido en un mar de incertidumbre. El mundo no es la interacción de materia y energía descrito por la mecánica de Newton y el dogma de Marx – el mundo es, como un pensador ha dicho, más como un vasto pensamiento que como una vasta máquina. Einstein, también, se equivocó al captar la naturaleza de las cosas: Dios no sólo “juega dados con el universo” sino que no es el único jugador! Muchos dados, muchos Dioses, un multi-verso de profundo y maravilloso misterio…
Es este el sentido de misterio que invade a los nuevos físicos, y que conduce a nada menos que al redespertar del temor religioso en un mundo que se ha vuelto cansado, aburrido e inútil. Esta vez, nosotros somos todos sacerdotes más que campesinos – sin contentarnos con aceptar el dogma indiscriminadamente, pero más libres y felices para sumergirse en los misterios, para sondear en los enigmas cuánticos y buscar las verdades que subyacen a la existencia. El sentido de lo milagroso permanece, en la medida en que sondeamos en los más profundos misterios de la maravilla que nos rodea.

La Improbabilidad del Monoteísmo
Mirando objetivamente en la historia, hemos de asombrarnos en primer lugar de por qué el monoteísmo capturó las mentes de los hombres. ¿Acaso nuestra observación de la naturaleza apoya esta idea? Consideremos la naturaleza: tormenta y calma, hielo y fuego, plantas y animales, vida y muerte, cielo y tierra, todo en infinitas combinaciones y complejidades. El mundo que nos rodea está caracterizado por una multiplicidad de formas y fenómenos de muchos diferentes tipos. Es quizás más apropiado para describir este amplio espectro de fuerzas, cosas y eventos, no una sóla causa – un espíritu, motor o Dios- sino muchos. El mundo natural no nos anima a creer en una deidad singular, sino que en una plural. ¿Es la naturaleza de las poblaciones humanas consistente con el monoteísmo? Así como el mundo de los fenómenos naturales es complejo y variado, así es la colección de naciones y tribus que componen la raza humana. La forma de de Asia no es la forma de Africa, y no es la forma de Europa: ¿es lógico que un poder sobrenatural pueda ser el único Dios verdadero para toda la humanidad?¿No es más razonable asumir (como de hecho cada tribu y nación insistió hasta cambiar de parecer por el fuego y la espada) de que cada grupo humano tiene su propio conjunto de Dioses que expresan la divinidad en consonancia con su propia visión? La experiencia espiritual de la humanidad, tal como la atestiguada por chamanes, místicos y hombres santos: ¿avala las aseveraciones del monoteísmo? Por el contrario, incontables culturas aseguran que el multiverso abunda en entidades no-humanas, muchas de las cuales pueden ser catalogadas como Dioses y Diosas tanto mayores como menores. La pretensión de que existe sólo un Dios no es de ningún modo la única visión. De hecho, la existencia de Thor, Odin y los otros Dioses nórdicos fue reconocido por los misioneros y cronistas cristianos, mientras que la idea de que ellos son ficticios es un desarrollo mucho más reciente. Por supuesto, la posición de la Iglesia fue que los antiguos Dioses y Diosas eran demonios – pero la misma naturaleza autocomplaciente de esta opinión la hizo transparente para todos los aterrorizados campesinos. En resumen, el monoteísmo es contradicho por nuestra observación de la naturaleza de múltiples y diferentes fenómenos, por la ampliadiversidad de pueblos de la humanidad, por la experiencia directa de quienes, en cada cultura, se han relacionado con el Otro Mundo, e incluso por el testimonio de los hombres que alegan seguir al Dios Único!!

Los Efectos del Monoteísmo
Alrededor del mundo, el surgimiento del monoteísmo fue acompañado por la intolerancia y la persecución. En un mundo donde se aceptaba que existían muchos Dioses y Diosas, las guerras religiosas eran difícilmente posibles. Se asumía que cada panteón tenía una relación especial con una tribu, nación o raza particular. Ninguna deidad singular, ni ningún conjunto de deidades demandaba el derecho de regir a toda la humanidad; Dioses y Diosas no eran particularmente transferibles de un grupo a otro. El monoteísmo cambió todo esto. Si había sólo un Dios, los Dioses de la tribu del otro lado del río devenían en demonios, usurpando la devoción que deberían dar al Único Dios Verdadero. Los seguidores de aquellos Dioses eran ahora adoradores del diablo y debían ser asesinados por su herejía. La conquista, antes justificada por la avaricia, tenía ahora una nueva motivación: la justicia! Fue el comienzo de una sangrienta fase de la historia humana que continúa hastael presente. Por doquier, allí donde el monoteísmo encontró politeísmo, los seguidores del Dios Uno pasaron a la ofensiva. Cosas horribles fueron hechas en nombre de la religión. El monoteísmo fue aceptado pacíficamente sólo en unos pocoscasos. Más tipicamente, la confrontación entre sistemas de creencias significó guerras perpetuadas por años o por generaciones. Sólo después de aproximadamente mil años de conflictos las tribus de Europa oficialmente se rindieron y abandonaron sus caminos nativos – e incluso entonces remanentes de la antigua fe sobrevivieron en las regiones remotas más allá del alcance de “la ley y el orden”. Observando este registro de intolerancia y de genocidio fuera de todo derecho, es díficil defender ese monoteísmo, incluso de sí mismo, pues no ha dispensado ninguna bendición sobre la humanidad. No podemos ayudar pero sí contrastar esto con sociedades donde muchos Dioses y Diosas son conocidos: pese aque las culturas politeístas conducieron guerras de avaricia y conquista, al menos no sintieron la necesidad de convertir a sus vecinos. La guerra religiosa fue desconocida en Europa hasta la llegada del monoteísmo, y desde entonces, la lucha sectaria no ha cesado, como el caso irlandés puede atestiguar.

Politeísmo y Libertad
Otra forma en la cual el politeísmo difiere del monoteísmo es en relación a la libertad política. Por su misma naturaleza, el politeísmo promueve la verdadera libertad de elección. El monoteísmo ofrece sólo una opción de adoración, históricamente ha forzado esa opción con una estructura social en la cual fluye desde ariba hacia abajo. Un Dios, un regidor: la idea del “derecho divino de los reyes” llegó sólo después de que el monoteísmo tomó el control de la sociedad. Sin excepción , nuestros conceptos de libertad pueden ser rastreados hasta las tribus politeístas de Europa. El gobierno representativo en Europa y América deriva de las asambleas tribales germánicas. Siglos antes que el parlamento británico fuera fundado, Islandia era gobernada por una asamblea judicial y legislativa de toda la nación llamada Althing, lo mismo sucedía en la Isla de Man. Los líderes tribales eran generalmnte escogidos por las familias dominantes o por la asamblea completa de los hombres libres. Algunas tribus incluso no tenían un verdadero líder, excepto en tiempos de guerra. Nuestras ideas más profundas de la ley derivan del mundo germánico, a través de los nórdicos y los anglosajones. De hecho, la misma palabra ley (“law” en el texto original en inglés. N. del T.) viene del antiguo nórdico, no de los romanos, griegos o hebreos. La ley indígena europea se aplicaba a los hombres libres y el rey no estaba por encima de ella; la oposición a líderes tiránicos es un hilo común a través de las viejas sagas de Europa. Islandia fue colonizada en el siglo noveno para proveer un escape a los edictos dictatoriales de Olaf Tryggvason, el rey que quebrantó la ley al forzar a sus compatriotas a aceptar el monoteísmo o morir. Muchas de las libertades individuales que tenemos garantizadas hoy en Occidente tienen su contraparte en nuestras antiguas tribus. Las mujeres en la cultura tradicional germánica tenían muchos más derechos que sus hermanas de siglos posteriores. Similarmente, el derecho de portar armas pertenecía a todos los hombres libres en la sociedad germánica- un derecho que fue erosionado después del triunfo del monoteísmo. La lista puede seguir y seguir, pero la esencia es esta: la Europadel Norte, bajo su tradicional religión ancestral fue dominada por repúblicas que construyeron salvaguardas para proteger los derechos de la gente libre. Después de la destrucción de esa religión, el poder real fue centralizado a expensas de los antiguos controles y equilibrios y la libertad humana fue drásticamente mermada. Estos derechos fueron dolorosamente reconquistados con el correr de los siglos, con la Carta Magna, la Declaración Americana de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos. En resumen, la libertad es un derecho de nacimiento para nuestros ancestros politeístas de Europa, no algo que fuera importado por los monoteístas!

Un Resumen: Monoteísmo y Politeísmo en la Balanza
La variedad natural de fenómenos y la multiplicidad de razas humanas y culturas argumentan a favor del politeísmo contra el monoteísmo. La verdad del politeísmo está probada por miles de años de obseraciones de hombres santos y mujeres sabias, místicos y chamanes. El monoteísmo ha sido la principal causa de la belicosidad religiosa, la cual comenzó en los tiempos antiguos y ha continuado hasta las noticias de esta mañana. Nuestras libertades políticas están enraizadas en creencias nativas politeístas y aquellas libertades han disminuido tipicamente cuando los monoteístas han tomado el control. Afortunadamente para nosotros, el Camino de nuestros ancestros permanece abierto para nosotros. Y para encontrarnos a nosotros mismos, para servir a nuestra familia y para lograr nuestro destino, debemos saltar valientemente a través de esa puerta. Es, despues de todo, la puerta de entrada a nuestro propio hogar: el hogar espiritual que nos sirvió bien por incontables milenios y que aún hoy nos ofrece comodidad, dignidad y libertad.

martes, 16 de junio de 2009

ASATRU: UNA RELIGIÓN NATIVA (Texto: Asatru Folk Assembly, AFA; traducción: Answulf)

Collar con inscripción rúnica en Antiguo Futhark y lengua gótica hallado en Pietroassa, Rumania.



Asatru: Una Religión Nativa

Asatru es una religión nativa – una religión desarrollada por los pueblos germánicos desde la propia esencia de sus almas, más que impuesta desde fuera.
Quizás la mejor manera de entender Asatru es compararla con la espiritualidad de los aborígenes americanos, más familiar. Ambas son tribales. Ambas honran a los ancestros y ambas tienen mucho que enseñarnos acerca de nuestra conexión con el mundo natural que nos rodea. Ambas ofrecen un noble conjunto de valores. Lo más relevante para lo que tratamos de demostrar es que el Camino Germánico y el Camino de los Aborígenes Americanos son religiones nativas- las religiones indígenas de pueblosespecíficos.
Cuando comprendemos que Asatru es unareligión nativa, se nos hace claro que esto no es una religión “pagana” que hemos adoptado arbitrariamente, ni alguna fantasía New Age, ni tampoco un capricho o una moda pasajera. Asatru tiene antiguas raíces – nuestras raíces. Es el camino espiritual de nuestros ancestros germánicos y como tal amerita ser tomado con seriedad.
Lejos de ser inusual, esta conexión entre ancestralidad y espiritualidad es muy natural. Lo que verdaderamente es extraño es adoptar una religión que comenzó en otra parte del globo, entre personas que no fueron nuestros ancestros!
Asatru honra a los Sagrados Poderes – los Dioses y Diosas. Y lo hace usando los nombres por los cuales ellos fueron llamados en los antiguos tiempos. Los Vikingos estuvieron entre los últimos de las culturas europeas en ser despojados de sus antiguas creencias, de manera que loseguidores de Asatru frecuentemente invocan a los Sagrados Poderes por sus nombres nórdicos, como Odin, Thor y Freya, etc. Esto no significa que los modernos seguidores del Camino Germánico vistan o actúen como vikingos, corriendo con yelmos con cuernos, llevando pieles de oso en sus hombros o pretendiendo que viven mil años atrás. El moderno Asafolk (el pueblo Asatru), tal como los aborígenes americanos modernos, conducen automóviles, usan computadores y visten como la gente común.
En resumen, Asatru no es un culto extraño, ni algo que hemos absorbido casualmente, ni un grupo de hobby histórico. Es una religión nativa de una gran e importante parte de la población de la Tierra – los pueblos de Europa. Como tal, ella merece respeto al igual que la religión de los pueblos americanos o de las naciones africanas o cualquier otro grupo humano sobre la Tierra.

¿QUÉ ES ASATRU? (Texto: Asatru Folk Assembly, AFA; traducción: Answulf)

Piedra Stora Hammars, en Lärbro, isla de Gotland, Suecia.
Asatru. El camino de nuestros ancestros…llamándonos al hogar.

Asatru es una expresión de la espiritualidad nativa pre-cristiana de Europa. Más específicamente, es el Camino por el cual los pueblos germánicos se han relacionado tradicionalmente con lo Divino y con el mundo que los rodea. Desde Islandia a Rusia, desde el helado norte de Escandinavia al Mediterráneo, los pueblos germánicos migraron y se asentaron durante un lapso de miles de años. Hoy en día, sus descendientes están esparcidos alrededor del mundo. Nosotros podemos referirnos acerca de nosotros mismos como Americanos o Ingleses, Alemanes o Canadienses, pero detrás de esas etiquetas se esconde una identidad mucho más antigua y esencial. Nuestros antepasados fueron Anglos y Sajones, Lombardos y Heruli, Godos y Vikingos – y, como hijos e hijas de esos pueblos, estamos unidos por lazos de sangre y cultura no atenuados durante siglos.
Asatru es nuestro Camino nativo. Tal como existe una religión Americana nativa y una religión Africana nativa, así también existe una religión Europea nativa. Asatru es una de sus expresiones. Ella confortó a nuestros ancestros en el milenio pasado, y hoy nos da a nosotros fuerza e inspiración.
La palabra ”Asatru” llegó a nosotros desde el Antiguo Nórdico, la lengua de la antigua Escandinavia, significando “aquellos leales a los Dioses”. Puesto que la versión antiguo escandinava de nuestro Camino es la mejor documentada, es ella quien nos ha dado la mayor parte de la terminología e imaginería del Asatru. El alma de Asatru, no obstante, no está confinada al modelo escandinavo, sino que encapsula las creencias de todos los pueblos germánicos. De hecho, Asatru refleja la profundísima religiosidad común a, virtualmente, todas las naciones de Europa.
Como una parte del gran Camino Tribal Europeo, Asatru tiene algunas creencias características. Algunas de ellas son:
El mundo es bueno. La prosperidad es buena. La vida es buena y nosotros debiéramos vivirla con alegría y entusiasmo.
Nosotros somos libres para dar forma a nuestras vidas en la medida en que nuestra habilidad, valentía y poder lo permita. No existe predestinación, ni fatalismo ni limitaciones impuestas por la voluntad de ninguna deidad externa.
Nosotros no necesitamos salvación. Todo lo que necesitamos es la libertad para encarar nuestro destino con valentía y honor.
Nosotros estamos conectados con todos nuestros ancestros. Ellos son parte de nosotros mismos. Nosotros a su vez seremos parte de nuestros descendientes.
Nosotros también estamos relacionados con toda nuestra estirpe viviente – con nuestras familias y con cada hombre y mujer con raíces en las tribus de Europa. Ellos son nuestra “gran familia”.
Nosotros estamos conectados con la Naturaleza y sujetos a sus leyes. Los Sagrados Poderes frecuentemente se expresan a través del poder y la belleza de la Naturaleza.
Nosotros creemos que la moralidad no depende de mandamientos, sino que surge de la dignidad y el honor de los hombres y mujeres de mentalidad noble.
Nosotros no tememos a los Sagrados Poderes, ni nos consideramos a nosotros mismos como sus esclavos. Por el contrario, nosotros compartimos comunidad y camaradería con lo Divino. Los Sagrados Poderes nos dan valor para crecer y avanzar hacia los niveles más altos.
Nosotros honramos a los Sagrados Poderes bajo los nombres que nuestros ancestros nórdicos y germánicos les dieron.
Nosotros practicamos Asatru para honrar el ciclo de las estaciones, a los ancestros, a lo Divino y a nosotros mismos, cada día de nuestra vida.
Asatru es raíces. Es conexiones. Es volver al hogar.